龚自珍认为宋明理学空谈心性,只有孔子之道才是永恒应该学习的。()

第1题

关于文中“圣人之道”说法错误的是（）

A.钻研经史，讲究经世致用。

B.好古多闻，讲究性情心性。

C.强调孔子孟子的实践精神。

D.研究实学，躬身履践。

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第2题

从道在的角度来看，礼仪可以被界定为人们（)的行为规范，或日标准做法行为准则，孔子认为：“礼者，理也”，即所谓做人之道。

A.为人处世

B.人际交往

C.敬人律己

D.礼节礼貌

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第3题

关于今古文经学，下列说法错误的是（)。

A.今文经学家们认为孔子是政治家，六经是政治书籍，他们对儒家经典的注释重在阐发“微言大义”

B.古文经学家讲经主要以解释词义为核心

C.古文经学家们认为孔子是历史学家，六经都是史料，他们觉得只有把其中的词语概念、名物制度等解释清楚，才谈得上文义的理解

D.今文经学是指研究现状经典著作的学科

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第4题

龚自珍认为教育不良的根源在吏治腐败，而吏治腐败又是清王朝衰落的产物。（)

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第5题

关于法律起源的说法正确的是（）。

A.墨子认为法起源于“一同天下之义”

B.柳宗元认为法起源于“公利”

C.龚自珍认为法律起源于“势”

D.谭嗣同认为法律起源于“良知契约”

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第6题

古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()

A.《道德经》

B.《易经》

C.《黄帝内经》

D.《南华经》

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第7题

孔子整理和编定的教材称为“六经”，但实际流传下来的只有“五经”。（)

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第8题

孔子认为社会乱是从哪个阶层开始？（)

A.君主

B.市民

C.君子

D.知识分子

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第9题

一般认为,最早的分科教学源于（)。

A.孔子

B.亚里士多德

C.夸美纽斯

D.赫尔巴特

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第10题

孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是

A.物质文明建设

B.精神文明建设

C.人事制度

D.所有制形式

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第11题

孔子强调礼乐教化，但是他认为礼乐的根本在于仁德的修养。（)

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龚自珍认为宋明理学空谈心性，只有孔子之道才是永恒应该学习的。（)