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题目内容
（请给出正确答案）
A.今文经学家们认为孔子是政治家，六经是政治书籍，他们对儒家经典的注释重在阐发“微言大义”
B.古文经学家讲经主要以解释词义为核心
C.古文经学家们认为孔子是历史学家，六经都是史料，他们觉得只有把其中的词语概念、名物制度等解释清楚，才谈得上文义的理解
D.今文经学是指研究现状经典著作的学科
答案
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第1题
A、今古文经学的融合
B、随着经学研究的深入，有的学者开始发现经学中的一-些问题
C、隋唐佛教和道教的兴盛，使中唐很多儒生有了危机感
D、宋代重用士人，因而宋儒担负家国责任的意识、文化使命感更强
A.今古文经学的融合
B.随着经学研究的深入，有的学者开始发现经学中的一-些问题
C.隋唐佛教和道教的兴盛，使中唐很多儒生有了危机感
D.宋代重用士人，因而宋儒担负家国责任的意识、文化使命感更强
第2题
A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底
B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系
C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正
D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献
第3题
A.唐代文体的由骈而散，在开元时期已有相当的发展，而作为一种改革思潮出现，则是在安史之乱之后
B.在儒学复兴的背景下，是经世致用的需要促成了文体文风改革的高潮
C.韩愈及其追随者大力提倡以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的今文（骈文）相对立，主张文道合一、文以载道、强调文从字顺、自创新词
D.韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张以辅时及物为道
第5题
A.汉初开始恢复儒学
B.出现今文经与古文经两派
C.西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物
D.汉文帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为中国正统思想
E.东汉时期，政府打破门户之见，统一了今文经和古文经
