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[]持有自然人性观，认为个体追求一系列基本需要的满足为个体的进步与发展带来了动力。
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更多“[]持有自然人性观，认为个体追求一系列基本需要的满足为个体的进步与发展带来了动力。”相关的问题
第6题
A.个体在一种需要得到满足后，可能去追求更高层次的需要
B.认为某种需要在一定时间内对行为起作用
C.它不强调需要层次的顺序
D.当较高级需要的满足受挫时，个体也可能会退而求其次
E.认为某种需要在得到基本满足后，其强烈程度会减弱
第7题
A.学校管理观
B.自然发展观
C.社会发展观
D.家庭教育观
第8题
茶文化的核心内涵
茶道精神是()的核心，是()的灵魂，是指导()活动的最高原则。
茶道是产生于特定时代的综合文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求()，向往();茶道基于()的治世机缘，倚于()的淡泊节操，洋溢()的浪漫理想，借品茗倡导()的高雅精神。
具体而言，中国茶道精神特点主要表现在四个方面：
一为()。“中和”为中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一，是古人追求的理想。
二为()。“自然”一词最早见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。
三为()。“清”可指物质的环境，也可以指人格的清高。清高之人于清净之境饮的清清茶汤，茶道之意也就呼之欲出了。“雅”可以雅俗并称，可以有“高雅”“文雅”等多种意义。环境要雅、茶具要雅、茶客要雅、饮茶方式要雅，无雅则无茶艺、无茶文化，自然也就达不到茶道的境界。
四为()。礼仪作为一种人类形式化了的行为体系，可追溯到原始社会。历代封建统治者以“礼仪以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则，而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。
