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[单选题]

(二)阅读下面短文,完成文后五题。①“人之患在好为人师”变为成语就是四个字“好为人师”,用以批评那些不谦虚、喜欢以教育别人姿态出现的人。②其实,在不少情况下,“好为人师”并不错。“闻道有先后,术业有专攻”,如果你的知识比某人多,经验比人家丰富,在别人需要的情况下,给别人作些知识传授或经验介绍,不是应当称颂的吗?③一个人长了嘴巴,不说话就是“失职”,遇到别人在认识上有缺陷或错误时,能抱着同志式的热忱,给以教育和帮助,是应当提倡的。比如,你看见人家写错了字,告诉他一声,这个字应当怎样写,这样“好为人师”,人家是欢迎的。④另一种立意,可以把“师”理解成“教师”,教师本是“太阳底下最光辉的事业”,但是,有些人在经济大潮冲击下,加之旧的传统观念影响,多不愿当老师,而那些有志于教育事业的青年人,“好为人师”,则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人,为了实现自己的愿望,一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来,有的地方在高考时,师范院校提前招生,有的地方在高校录取时,师范院校降档录取,无疑都是在鼓励考生“好为人师”。⑤还可以将“好”的意思理解为努力、认真的意思。即,要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任,必须全身心地投入,但是,由于种种原因造成了教师待遇低,社会地位不高,使得一部分教师跳槽改行,“下海”经商,另一部分教师人在课堂,心在市场,以本职工作为副,以第二职业为主,使得教育工作受到了不良的影响,这是应当否定的。一方面,有关部门要关心教师,使之“好为人师”;另一方面,当教师的要立足本职,当好教师,不能误人子弟。第⑤段中“使之‘好为人师’”的“好”读音、意义全对的一项是:

A.hào,喜欢

B.hǎo,易于、便于

C.hào,爱

D.hǎo,完成

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第1题

(一)阅读下面短文,完成文后五题。慰问 教师节,镇政府例行搞慰问,镇里的学校顿时热闹起来了。 镇长______带领慰问团逐个到学校进行慰问,热情地同教师们逐一握手祝贺。 小汽车来到镇中心小学。镇长走下车______地握住黄老师的手,热情又亲切地说:“陈老师,教师节过得愉快哇!” 镇文教助理小林在一旁悄声更正说:“是黄老师,不姓陈。黄老师是县里的先进教师。” “哦,原来是黄老师,不是陈老师,______了,抱歉!”镇长又一次握住了黄老师的双手使劲地摇起来,“教师光荣!教师光荣!像你这样的老先进教师,全镇人民是不会忘记你的呀!” 黄老师听了这些话,心里感到甜滋滋的,热泪也不禁为之______。 第二年教师节,镇政府又例行搞慰问。镇长依然带领慰问团逐个对学校进行慰问。 来到镇中心小学,镇长依然兴致勃勃地握住黄老师的手说:“龙老师节日愉快吧!” 镇文教助理小林又在一旁悄声更正说:“是黄老师,炎黄子孙的黄,不是龙。” “噢,对,是黄老师。”镇长又一次紧紧地握住黄老师的手摇了起来,“黄老师节日过得愉快吧?” “嗯,愉快……”黄老师这时感到双手有些酸痛了。 年复一年,又一个教师节到来了。 镇政府照例搞慰问,镇长照例带领慰问团逐个学校进行慰问。 镇长刚从小汽车里钻出来,黄老师见了,心里竟然打起鼓来,忙抢上前去,握住镇长的手,强装笑脸说:“张镇长,你好!我姓黄,炎黄子孙的黄……” “嗯……”镇长的脸先是一沉,但很快又堆起笑态,“好!大家都好!” 在回归的路上,镇长突然想起了什么,转头问文教助理小林;“小林,那个黄老师今天是不是有点不大正常。” “这……”小林笑了笑,“也许是吧!”填入文中横线处,恰当的一组词语是:

A.如坐春风兴致勃勃李代桃僵热泪盈眶

B.满面春风兴致勃勃张冠李戴夺眶而出

C.满面春风兴高采烈李代桃僵夺眶而出

D.如坐春风兴高采烈张冠李戴热泪盈眶

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第2题

(一)阅读下面文字,完成文后五题。枯叶蝴蝶 峨嵋山下,伏虎寺旁,有一种蝴蝶,比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些,是峨嵋山最珍贵的特产之一。 当它阖起两张翅膀的时候,像生长在树枝上的一张干枯了的树叶。谁也不去注意它,谁也不会瞧他一眼。 它______了它的花纹、图案,______了它的粉墨、彩色,______了繁华的花丛,了它翱翔的姿态,变成了一张憔悴的、干枯的,甚至不是枯黄的,而是枯槁的,如同死灰颜色的枯叶。 它这样的伪装,是为了保护自己。但是它还是逃不脱被捕捉的命运。不仅因为它的美丽,更因为它那用来隐蔽它的美丽的枯槁和憔悴。 它以为它这样做可以保护自己,殊不知它这样做更叫人去搜捕它。有一种生物比它还聪明,这种生物的特技之一是装假作伪,因此装假作伪这种行径是瞒不过这种生物——人的。 人把它捕捉,将它制成标本,作为一种商品去出售,价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得再也没有了,这一生物品种快要绝种了。 到这时候,国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。但是,已经来不及了。国家的禁止更增加了它的身价。枯叶蝶真是因此而要绝对地绝灭了。 我们既然有一对美丽的和真理的翅膀,我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样,化为一只枯叶蝶,最后也还是被售,反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔,被捕捉而又生生不息。 我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。文章第三段在描写枯叶蝶的伪装时,用了四个生动贴切的动词,依次填人横线处的恰当的一项是:

A.隐藏 收敛 停止 逸出

B.收敛 隐藏 逸出 停止

C.逸出 隐藏 停止 收敛

D.停止 收敛 逸出 隐藏

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第3题

(二)阅读下面的文字,完成文后五题。互动媒体对文学的冲击 二十一世纪最令人觉得具有划时代意义的艺术形态的改变,将是“文学”(艺术)与“电动玩具”(或称“互动媒体”),以及“脑波阅读”科技的结合。 “互动媒体”的普及,将是继电视之后,传播形式新一波最具震撼性的突破。互动媒体与文学(艺术)结合之后,对文学作品最大的冲击就是,使作品的开放性获得空前的延展。也就是说,作品情节不再只是单线的发展,而会变成具有多重,甚至无限的选择性。另外,“模拟现实”的技术也将使作品与读者关系产生新的形态:读者将不再只是在“读”或“看”作品,而是直接“处”在作品的世界之中。 “脑波阅读”的科技则会使作家对“有意识”以外的领域产生高度兴趣。作家除了用“有意识”写作之外,也会再次如超现实主义者一样,从梦、记忆等“有意识”以外的意识活动汲取灵感。科技若发展到能把这些精神状态(脑波)直接显像的时候,作品中“有意识”与“潜意识”的交织,将会展现出一种目前无法想像的奇诡风格。而作家对“自动写作”的重新借重,也是可以预期的。 在历史上,科技对人类生活形态的改革,一再使人类对环境与自我的认知,产生重大的改变。连带也使文艺的内涵以及读者的“欣赏方式”产生大幅的改变。在二十一世纪更是如此。彼时,以电脑为基础的高科技,将可以使人足不出户而不虞匮乏,而“模拟现实”以及“脑波阅读”的科技,更将相当程度使人耽溺于个人内心世界的探索与扩大。其必然的结果是,人与人的关系将进一步的疏离,达到一种二十世纪无法想像的地步。另一方面,科技对人类生活的全面渗透,则会强制性地拉近人与人之间的距离,甚至使人与他人的界线在某种意义上来说逐渐泯灭。于是,在疏离与丧失自我的双重压力之下,人类既会产生对外接触的强烈渴望,也会不时想要逃离人群。因此,文学作品开放性的另一个意义将是,读者不但可以透过“作品”与作者取得某种联系,还可以经“作品”与其他读者接触。而“接触”的意义则不只是读者可以如目前某些电视节目的观众一样,围绕着各式“作品”形成“观众俱乐部”。更重要的是,从未谋面的他们能同时相约“进入”作品。亲自扮演其中的角色,而产生恍如真实的来往。于是,文学作品遂同时既是“接触”的媒介、也是“逃遁”的管道。 科技对人类的另一个冲击是对人类身外世界的改造。高科技中介之下的二十一世纪的生活,将使人们与自然的关系益加疏远。因此,对自然的乡愁在文学作品中会再度成为重要的母题。其结果是,与神秘主义有关的文学与文化活动也会加速发展,并且与科幻文类形成某种辩证关系。以下不属于文学作品的开放性表现的一项是:

A.作品的情节具有多重,甚至无限的选择性。

B.作品的结构从表层的凌乱到深层的和谐。

C.可以让读者透过“作品”与作者取得某种联系。

D.读者可以经“作品”与其他读者接触。

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第4题

(三)阅读下面一段文字,完成文后五题。奥林匹克运动的一个重要特点就是坚持体育运动与文化艺术的结合。奥林匹克运动的创始人就将文化艺术与体育置于同等重要的地位。历届奥委会主席也都反复强调文化艺术在奥林匹克运动中的重要性。一般而言,文化艺术是实现奥林匹克运动目标的重要因素,奥林匹克主义的中心思想是人的全面发展。但是,在人类社会的各项活动中,灵与肉逐渐变得对立起来。体育的生物功能常常为人们所强调,而它的文化艺术功能却为人们所忽视。奥林匹克运动强调体育运动与文化艺术融为一体,促进人类全面和谐的发展。现代奥林匹克运动的发展表明,竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来,社会的物质生产和消费水平迅速提高,而精神文化却相对贫乏,由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象,出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气,使竞技运动论为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象,回到促进身心均衡发展的轨道,就必须提高它的文化艺术价值,使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动,正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。①当今的奥林匹克运动已逐渐将人类社会中一些带有普遍意义的真善美集中起来,具有了跨时代、跨地域的审美价值。②奥林匹克运动这种超越现实和理想化的特点,又显示着人类对美好事物和理想境界的追求,预示着未来的现实。③这不仅大大增强了它的吸引力,而且直接对人们的精神世界发挥作用,激励着人们为实现美好的理想,不断地自我更新、自我完善。④这就是奥林匹克运动在当今世界广为普及的重要原因所在。⑤奥林匹克运动之所以能成为这样一种人类文化的结晶,就是因为它包含有各种文化艺术形式的内容。⑥这些文化艺术从不同的角度,以不同的方式互相补充,构成了奥林匹克运动多姿多彩的整体景观,为奥林匹克运动提供了一个充满文化气息的环境,启迪人们对真善美的审美感,使人们在不知不觉中改变自己,提高自己的境界。对第二段中画线句子“灵与肉逐渐变得对立起来”的理解错误的一项是:

A.违背了奥林匹克精神

B.是对体育的文化艺术功能的忽视

C.不符合奥林匹克主义的中心思想

D.违背了人类应当和谐相处的原则

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第5题

(四)阅读下面文章,完成文后五题。英国科学家正在加紧开发利用转基因发光酵母细胞作为探测器,监视和验证污染物质的方法。如该方法开发成功并推广应用,将十分容易发现有害微粒(如药物和水中是否含有可能致癌成分),给环保监测和卫生防疫带来革命性变化。据最新出版的《新科学家》杂志介绍,英国曼彻斯特理工大学研究人员培育出的转基因酵母细胞中包含有DNA修复基因(RAD54)和人工移植进来的水母(Aequoriavictoria)基因。当转基因酵母细胞遇到有害于DNA的物质时,修复基因立即被激活并开始进行DNA的修复工作。伴随着修复基因激活,水母基因也产生出荧光蛋白。此时,将蓝色激光照射转基因酵母细胞,它们便发射出明亮的绿色荧光。转基因酵母细胞发射的绿色荧光强弱,反映了酵母细胞中需要修复的DNA量,从而显示出了有害物质的破坏性。正如研究负责人理查德?瓦尔姆斯里所说:有害物质对细胞伤害越大,发光越强。目前,人们采用美国生化学家布鲁斯?埃姆斯1973年发明的“埃姆斯检测法”检查有害物质,由于此方法依赖于特定细菌生长,因此时间较长,通常在24小时以上。此外,埃姆斯方法检查不出对DNA产生微小可修复伤害的物质。英国科学家利用发光转基因酵母细胞的方法检查有害物质只需要4小时,同时那些对DNA有微小可修复伤害的物质也能被探测到。研究人员希望他们的发明能将检查的时间缩短为1小时,并首先为自来水公司所用,最终取代“埃姆斯检测法”。对第一段内容理解正确的一项是:

A.英国科学家正开发的检测和验证污染物质的方法,是以转基因发光酵母细胞为探测器。

B.英国正开发的监视和验证污染物质的方法,可以很容易地发现药物和水中的致癌成分。

C.英国正开发的监视和验证污染物质的方法,将从根本上改变过去环保检测和卫生防疫的做法。

D.英国科学家正在开发一种新型监视和验证污染物质的探测器。

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第6题

(四)阅读下面的文字,完成文后五题。基因图谱与人生宣判①日前,有关基因的两条新闻_______地撞到一起。②一则令人高兴,六国科学家联合宣布,继去年成功绘制人类基因组工作框架之后,他们又绘制出了更加准确、清晰、完整的人类基因组图谱,对人类基因的面貌有了新的发现。③另一则令人悲伤,美国北圣菲铁路公司被美国公平就业机会委员会告上法庭,要求该公司停止对雇员进行基因缺陷检测。这是美国_______与工作场所、基因隐私和基因歧视有关的法律纠纷案。④诚如人们时下习惯于用“双刃剑”来描述全球目前所面临的诸多问题一样,基因技术发展,同样也未逃出科学进步与传统道德相互冲突的困局,而上述两则新闻,正是这一困局的最具有代表性的体现。⑤毫无疑问,人类基因图谱的_______绘制,具有里程碑式的历史性意义。如果说19世纪的科学家用元素周期表描述世界,为20世纪的科学革命铺平道路,那么现在的基因解码一定会在21世纪掀起生物和医药领域里的革命。⑥科学家们已在着手确定每个基因及其功能,而以往的治病方式也可能将因之而改变。人类将能以罹患各种疾病的可能性来衡量人体的健康,毋须等到真正患病。⑦正因如此,有人担心,今后可能会发生因基因异常而歧视某人的现象。道德家们则更忧虑依据基因而判定一个人的性格和成败。所以,有科学家呼吁,有必要教育医生和公众,他们知道基因知识有哪些极限。毕竟,人不只是一堆基因那样简单,换句话说,人类绝非各种基因加起来的产物。基因固然重要,但更重要的是基因之间的关系,以及基因与人体其他物质之间的相互联系。⑧尽管人类已破解了基因图谱,但现在距离认识基因彼此之间的关系仍很______。人体内有10万亿个细胞,每个细胞里有数万个基因,它们彼此间发生怎样的作用,产生怎样的结果,人类恐怕永远也都不会知道。文中画线处应填入的一组恰当词语是:

A.不约而同 首例 精细 遥远

B.不约而同 先例 精确 渺茫

C.不期而遇 首例 精确 遥远

D.不期而遇 先例 精细 渺茫

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第7题

阅读下面一段短文,然后回答下列 36~38 小题。 第 36 题 概括本片段的大意。作者的观点是什么?

阅读下面一段短文,然后回答下列 36~38 小题。

第 36 题 概括本片段的大意。作者的观点是什么?

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第8题

(二)阅读下面一段文字,完成文后五题。在古代建筑中,没有任何一种像古希腊和古罗马那样存在如此大的差异和联系。与微型、完美和富于诗意的希腊城邦相比,罗马帝国是冷静、实际和充满着扩张性的。从公元前一世纪开始,罗马迅速发展为世界强国,它的建筑风格也随着领土的无边蔓延而远播。罗马人后来并吞了已经衰落了的希腊。罗马人不仅迷恋希腊的雕塑和绘画,也对它的建筑发生了浓厚的兴趣,在那个“全面希(腊)化”的时代,他们把希腊的柱子和匠师迁移到了罗马。但是希腊建筑的细腻优美情调显然不符合罗马人的口味,罗马不需要像希腊人那样,诗意地层示它的优美。罗马是君权至上的大帝国,需要足以表现帝国的强大和气魄的建筑,漫步在罗马遗址巨大的柱列间,人们会觉得自己像蚂蚁一样弱小,诗人爱伦坡的诗句“光荣属于希腊,伟大属于罗马”,正是一语道破了这两大建筑风格的真谛。罗马大斗兽场在艺术成就上被谈论最多的是它的外形。我们知道,希腊建筑是建立在单纯的梁与柱关系的系统之上,希腊人创造了柱式,帕台农神庙就是完美的体现。到了罗马人这里,他们更注重运用拱券,使罗马建筑可以产生复杂的跨度和开敞的室内空间。如果说希腊的建筑是艺术家的创造、,那么罗马更类似于工程师的构想。我们注意到,这座大斗兽场是连接的拱券支撑的,在它的表面,罗马人巧妙地“贴”上了一层古希腊柱式,它在表面虽然只起装饰作用,却好像比拱墩更突出地起着实际支撑的作用。如果你用有关希腊柱式的知识去辨认,就可以看出原来罗马人是如此精通希腊柱式的语言内涵。他们将多立克柱式放在最下层,让人感到它们在有力地支撑着上面巨大的重量。第二层的爱奥尼柱式显然是一种过渡,它们优雅地举起斗兽场院的上半部分。科林斯柱式被放在最后一个承重层,它们华贵的仪态使斗兽场充满生机,好像花环盘绕在斗兽场的顶部。由多立克到科林斯的性格过渡的顺序,被罗马人恰到好处地发现和运用了。在大斗兽场的外部造型上,罗马人为了实际的需要把希腊柱式进行了重新拼装,檐部变成了圆开斗兽场的装饰带。我们很容易想象如果没有这些希腊柱式的装饰,大斗兽场将会多么单调和乏味——罗马的工程师借助希腊艺术家的作品,表达了他们追求美和文化素养的愿望。在罗马建筑中,希腊柱式一直被当作“形容词”来使用,因为安排得恰到好处,它们往往又好像具有“动词”的意义。更重要的,随着在大斗兽场形体上的希腊柱式组成的网格,展示了罗马建筑的“语法”。罗马建筑借助希腊的语言,表达了它的思想。(选自《大地之灵·罗马大斗兽场》,有删改。)下列对古罗马与古希腊建筑差异和联系的表述,不正确的一项是:

A.在建筑呈现的气势与风格上,二者的追求是不同的。

B.古罗马建筑与古希腊相比,外形更加复杂多样,融入了更多技术成分。

C.在追求建筑的美感与文化感上,二者的需求是一致的。

D.古罗马建筑完全继承了古希腊的实用性,批判继承了古希腊的艺术性。

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第9题

(二)阅读下面的文字,完成文后五题。 建筑成为一个重要的审美对象,首先是因为他凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑荫蔽、安全等实用的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人对建筑的美感,客现上来源于建筑的形式,舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪;质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受,无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、选型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受(美感)又不是抽象的,其中往往包涵着某些特定的内容,因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城,宏阔显赫的故宫,圣洁高傲的天坛,诗情画意的苏州园林,清幽别致的峨眉山寺,安宁雅静的四合院住宅,端庄高雅的希腊神庙,威慑压抑的哥特式教堂,豪华眩目的凡尔赛宫,冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式,无不包涵着深刻的历史因素,以及整个时代的民族的审美倾向,无不包涵着悬念、感触、素养、格调等等主观因素,建筑的美感是朦胧的,但又可以是明确的;是抽象的,但又可以是具体的;是无声的空间凝聚,但又可以是有声有色的时间的延伸。 目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系,甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是,把建筑作为一项艺术门类从它的艺术特征,它的艺术风格和它的形式美法则人手加以研究,无疑将有助于探索更为深入广阔的课题,例如,建筑美感的组成因素,特别是它的心理构成因素,建筑创作的形象思维特征,自然美与环境美的美学内容,形式美的形式与发展等等。 在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是:

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接成果。

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证。

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受。

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包涵了历史的审美因素。

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第10题

(二)阅读下面的文字,完成文后五题。今天,我们不妨通过现存的韩干的《照夜白》的影本看看他所画的马。那绷紧的缰绳,衬托出马和柱(或自由和束缚)之间的矛盾,而四蹄蹦跳、颈项高昂、鬃毛竖起、张口怒目等等,更增强了腾骧跃起的动势。缰绳在画面上虽然是细节,而对“照夜白”来说,却是自由的障碍,是斗争的对象,韩干抓住了这一点,宋代诗人梅尧臣也因为看到了这一点,方能在《观韩君宝画》的七古中写出“干马精神在缰勒”这句内行话。这幅画中之马还体现了另外两对矛盾:一是烈马固须系牢在柱子上,但能为主子冲锋陷阵,一往无前,却还靠这烈性;二是马的性子虽烈,毕竟胁于主子之尊,愿供驱驰。因此在画马为了画人这一原则及其形象思维的运用上,韩干具有很深的造诣,另一方面,唐、宋两代对韩干的评价却存在分歧。例如杜甫《丹青引》认为:“干惟画肉不画骨,忍使骅骝气调丧”,也就是有肉无骨,未免损及雄姿。苏轼在《书韩干<牧马图>》中说:“众工舐笔和朱铅,先生曹霸弟子韩。厩马多肉尻浑圆,肉中画骨夸尤难”,却道出了“肉中见骨”是需要高度的艺术构思和艺术手法的,同时肯定了韩干的艺术。我们今天看看《夜照白》影本,也觉得苏轼是很有艺术欣赏水平的。这个肉、骨或肥、瘦的问题,到了清代张穆讲得更清楚了;“韩干画马,骨节皆不真(按:不妨说骨为肉所掩)。”此外,我们还应从御马本身的肥大来论证韩干画马艺术是重客观、重形似的,而且这一客观情况还非自唐代开始,西汉便已如此了。《前汉书?贡禹传》云:元帝时“年岁不登,郡国多困”,禹上书言事,其中就提到厩马肥大而深有感慨:“今民大饥而死,死又不葬,为犬猪食。人至相食,而厩马食粟,苦其大肥,气盛怒至,乃日步作之。”颜师古注曰:“日日行步而动作之,以散充溢之气。”因此,可以说韩干所画御马,匹匹肥大,是有其客观的、历史的根源的。(伍蠡甫《中国画马艺术》)对韩干《照夜白》中缰绳含义的理解,最肤浅的一项是:

A.对自由的束缚

B.是斗争的对象

C.是自由的障碍

D.是画面的细节

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