首页 > 建筑工程类考试

网友您好，请在下方输入框内输入要搜索的题目：

请输入或粘贴题目内容搜题

搜题

拍照、语音搜题，请扫码下载APP

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，这句名言通过用人们熟知的具体事物打了一个非常贴切的比方，强调了“义”的重要性。这句话出自哪一部经典著作？（）

A.《论语》

B.《荀子》

C.《庄子》

D.《孟子》

答案

查看答案

发布时间：2022-08-04

更多““鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，这句名言通过用人们熟知的具体事物打了一个非常贴切的比方，强调了“义”的重要性。这句话出自哪一部经典著作？（）”相关的问题

第1题

试将下列各句用谓词逻辑公式表示。（1)人人为我，我为人人。（2)鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。（3)有的兔子比所有的乌龟跑得快。（4)若集合A上的二元关系R是反自反的和传递的，则R是反对称的。

点击查看答案

第2题

《鱼我所欲也》是孟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。面对“鱼”与“熊掌”，舍“鱼”而取“熊掌”;面对“正义”与“生命”，孟子主张的是（)。

A.舍生取义

B.舍义取生

C.舍命取正

D.舍正取命

点击查看答案

第3题

将下列作品按《四库全书》“经、史、子、集”四部分分类，排列正确的一项是：①《硕鼠》②《赤壁之战》③《鱼我所欲也》④《庖丁解牛》⑤《孔雀东南飞》⑥《茅屋为秋风所破歌》⑦《五蠹》⑧《季氏将伐颛臾》⑨《鸿门宴》⑩《游褒禅山记》(11)《采草药》

A.①③|②⑧⑨|④⑦(11)|⑤⑥⑩

B.①③⑧|②⑨|④⑦(11)|⑤⑥⑩

C.①③|②⑧⑨|④⑦⑩(11)|⑤⑥

D.①③⑧|②⑨|④⑦⑩|⑤⑥(11)

点击查看答案

第4题

信数与萧何语，何奇之。至南部，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上①，上不我用’即亡。何闻信亡，不

及以闻，自追之。人有言上日：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日，：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上日：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何日：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信：必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王日：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用.，信终亡耳。”王日：“吾为公以为将。，，何日：“虽为将，信必不留。”王日：“以为大将。”何日：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何日：。玉素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日；斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。‘至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

[注]①上：指刘邦。

“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”一句的意思是

点击查看答案

第5题

阅读下面文言文，完成下列各题：信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言

上①。上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上日：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何日：“若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上日：“若所追者谁？”何日：“韩信也。”上复骂日：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何日：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王日：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王日：“吾为公以为将。”何日：“虽为将，信必不留。”王日：“以为大将。”何日：“幸甚!”于是王欲召信拜之。何日：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 [注]①上：指刘邦。 “王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者”一句的意思是 ____________________________________________ (6分)

从上下文看，“王欲召信拜之”表现了刘邦 ____________________________________________ (4分)

萧何极力向刘邦推荐韩信的根本原因是

____________________________________________ (6分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案

第6题

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，

怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。

把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)

“人无复议驴”的原因是什么？(6分)

作者撰写本篇寓言的目的是什么？(6分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

点击查看答案

第7题

翻譯下列各句，並指出句中加括號詞的語法作用。①(莫)之爲而爲者，天也;(莫)之致而至者，命也。(《孟

翻譯下列各句，並指出句中加括號詞的語法作用。①（莫)之爲而爲者，天也;（莫)之致而至者，命也。（《孟

翻譯下列各句，並指出句中加括號詞的語法作用。

①(莫)之爲而爲者，天也;(莫)之致而至者，命也。(《孟子•萬章上》)

②誠欲殺我，則(胡)不覆之，以絕陰陽之氣？(《吕氏春秋•仲冬紀•至忠》)

③(是)吾劍之所從墜。(《吕氏春秋•察今》)

④燕雀(安)知鸿鹄之志哉？(《史記•陳涉世家》

⑤公(等)碌碌，所謂因人成事者也。(《史記•平原君虞卿列傳》)

⑥高曰：“君侯自料能(孰與)蒙恬？功高(孰舆)蒙恬？謀遠不失(孰與)蒙恬？無怨於天下(孰與)蒙恬？長子舊而信之(孰與)蒙恬？”(《史記•李斯列傅》)

⑦吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，(無)如季相，願季自愛。”(《史記•高祖本紀》)

⑧至(其)時，西門豹往會之河上。《《史記•滑稽列傳》)

点击查看答案

第8题

“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”出自于（)

A.《平准书》

B.《李斯列传》

C.《货殖列传》

D.《魏其武安侯列传》

点击查看答案

第9题

李将军广者，陇西成纪人也。……广家世世受射从军击胡，用善骑射，杀首虏多。从太尉亚夫击吴、楚军，取旗，

显功名昌邑下，……以力为名。匈奴大入上郡，有数千骑，广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为军之诱，必不敢击我。”广令诸骑日：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，……解鞍，令士皆纵马卧。是时，会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，……胡皆引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。……广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，……家无余财，终不言家产事。……广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食，宽缓不苛，士以此爱乐为用。……从大将军青击匈奴，既出塞，……出东道’军亡导’或失道，后大将军青欲上书报天子军曲折，，广曰：，。诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵；而大将军又徙广部行回远，而又迷失道。岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知无老壮皆为垂涕。

太史公曰：“《传》日：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不，从。，其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。磁：其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。，此言虽小，可以谕大也。

用现代汉语写出文中画线句子的意思。

点击查看答案

第10题

孔子日：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意睹轶诗可异焉。其传日：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周；而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞日：“登彼西山兮，采其薇矣。以+暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪。

或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非邪？积仁洁行，如此而饿死。……天之报施善人，其何如哉？

文章开头引用孔子的话的目的是什么？

点击查看答案