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题目内容
（请给出正确答案）
A.出现中枢权力制约机制
B.出现了抨击君主专制的进步思潮
C.开始向近代社会转型
D.文化走向平民化、世俗化、人文化
答案
D、文化走向平民化、世俗化、人文化
更多“钱穆先生说:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为后代中国……较之前代莫不有变。”对材料中关于宋代社会状况的认识,理解正确的是（）”相关的问题
第1题
A.点明钱先生名字的由来，可推知“钟书”之“钟”，为钟爱之意。
B.“抓周”是中国人的传统习俗，即小儿周岁时被置身众物之间，看他第一手抓住何物，以兆其将来。此段记钱先生抱书不忍便释，意在说明钱先生自幼便喜爱书籍。
C.钱先生之名，并非初生时便叫“钟书”，而是满周岁之后才得名。
D.本文从一段轶事写起，吸引读者，增强了文章的可读性，并与结尾所记轶事呼应，表现了钱先生完美的人生。
第2题
A.通览全文，我们可知本文作者对钱先生的评价是：钱钟书是一个学识渊博、淡泊宁静的大文学家、大学者。
B.世人对钱先生的评价极高，如以“大散文家”名号相赠，《围城》被视为整个人类基本生存状况的写照；《管锥编》被称为古今奇书等。
C.本文介绍了钱先生的三本书，这三部著作分别代表了钱先生在三个领域所取得的惊人业绩：《写在人生边上》昭示他哲学方面的成就，《围城》与《管锥编》则表现其文学和学术方面的成就。
D.结尾一段用对比的方法写钱先生，表现他只倾心学问，不计金钱，不拘小节和幽默出自真情的性格特征。
第3题
第4题
A.《古今图书集成》《康熙字典》《四库全书》《红楼梦》《桃花扇》《长生殿》等等
B.康熙的政治事业和军事事业
C.没落中的清廷
D.中国传统文化
第5题
第6题
钱钟书《论快乐》中说：快乐在人生里，好比 （）
A．调和剂
B．引诱小孩吃药的方糖
C．兴奋剂
D．电动玩具
第7题
A.钱钟书先生已成为一种学问，谓之“钱学”，“钱学”已日渐成为一门显学。
B.钱先生是中国文学界的长城，他的幽默是出自真性情。
C.钱先生的学问前无古人，后无来者，他可以和长城媲美。
D.钱先生一生过着淡泊宁静的生活，从不以学问家而张扬。
第9题
A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。”
B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死，何以知之？黄帝日:赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。”
C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面......邪之中人也微，先见于色。”
D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治，百日尽已，脉短气绝死。”
E.《素问·六节藏象论》日:“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。”五色配五脏，赤为心之色......
第10题
A.民主和科学
B.民主和法制
C.科学和技术
D.法制和科学
第11题
（一）阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答30~32小题。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
30. 请概括这段文字的大意。（4分）
