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[判断题]

陷印是一种叠印技术,它能够避免在印刷时由于稍微没有对齐而使打印图像出现小的缝隙。（)

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发布时间：2022-10-05

更多“陷印是一种叠印技术,它能够避免在印刷时由于稍微没有对齐而使打印图像出现小的缝隙。()”相关的问题

第1题

干式印刷叠印最佳油墨叠印时间是（)。

A. 前一色墨开始干固而未完全干固时

B. 前一色墨完全干燥时

C. 前一色墨还没有开始干燥时

D. 任何时候

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第2题

JD、F架起了印刷生产与信息管理系统(MIS)间通信的桥梁。此功能可实现作业和设备的实时跟踪，及在印前和印后的活件计算。从活件开始到结束，JD、F携带一个印刷活件，它详细描述了设计创意、印前、印刷、印后和交货工序的信息。()此题为判断题(对，错)。

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第3题

审稿题：审读短稿，按照审稿的基本要求指出其中存在的错误或缺漏。出版是传播科学文化、信息和进行

思想交流的一种社会活动。在发明造纸术和印刷术之后，我国就出现了最早的出版活动。因此在我国古代，人们就开始使用“出版”这个词，也有称为“梓行”“雕印”“版印”的。所谓出版，是指编辑、复制作品并向公众发行的活动。这就是说，构成出版活动的基本要素是作品、编辑、复制、发行。在现代市场经济条件下，出版活动包含精神产品生产、物质产品生产和产品流通三个阶段。精神产品生产阶段，主要是编辑工作阶段。编辑工作要以作者所创作的作品为劳动对象，其目的是通过对作品的精神文化内容进行加工、整理和完善，形成适合社会和出版者需要的出版物内容。因此，编辑工作离不开作者的支持。否则，精神产品的生产就无从谈起。物质产品生产阶段是将编辑工作阶段形成的精神文化内容加工制作成能够广为发行的精神产品。物质产品生产阶段介于精神产品生产阶段和产品流通阶段之间，在整个出版活动中处于中心环节。就图书、报纸、期刊等印刷型出版物而言，其物质产品生产阶段包括制作样本和批量生产复本两个基本环节；而就音像制品、电子出版物这两种非印刷型出版物而言，批量生产复本的过程与出版物交换过程交融在一起，不再作为独立的环节。产品流通阶段即出版物发行阶段。“发行”是指出版单位通过商品交换将出版物传送给发行单位的活动。在市场经济条件下，出版物产品流通也是商品流通，一般表现为商流、物流和资金流这三种形式。出版物发行工作虽然是一种商业活动，也不能“一切向钱看”，要始终将社会效益放在首位，努力实现经济效益与社会效益相结合。随着数字化时代的到来，逐步产生了新的出版形态——数字出版。这种新型的出版形态正推动着出版业的转型、创新和发展。面对这种态势，我们应该清楚地认识到，数字出版的本质仍然是“出版”，而“数字”只是反映了新技术手段的特征；从事出版活动的根本原则没变，出版活动三个阶段的主要特点仍然存在，其具体的表现形式和先后顺序也并没有变化。因此，出版专业技术人员要在扎实把握出版专业理论知识和实务技能的基础上，了解数字技术的发展，熟悉数字技术已能实现的诸多功能，善于把数字技术应用于出版信息资源的深度开发，为消费者提供质量更好、更适合其需求的出版物产品。

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第4题

丝网印刷设备由火焰处理机£«丝网印刷机£«传送带£«（)组成。

A.烘箱

B.贴标机

C.印头

D.胶辊

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第5题

印刷测控条是由（)等已知特定面积的各种几何图形测标组成的用以判断和控制晒版、打样和印刷时信息转移的一种工具。

A.网点

B.实地

C.文字

D.线条

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第6题

下列有关丝网印刷的作用，描述正确的是（)。

A.丝网印刷时使油墨透过网版图象以外的网孔

B.丝网印刷时油墨不能透过网版图象漏印至承印物上

C.丝网印刷时油墨能透过网版图象上的网孔，而不能透过其余部分

D.丝网印刷时油墨都能透过网版

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第7题

根据下列材料，请回答 11～15 题：幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意

根据下列材料，请回答 11～15 题：

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所色含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。

苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题从第一段的文意看，“对生命意义的肯定评价”是什么？

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第8题

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意

阅读下面的现代文，完成 11～15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

第 11 题从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）

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第9题

CN号独立印刷时，应印于()。

A.面封左上角

B.版本记录页

C.面封右上角

D.目次页

E.底封下方

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