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阅读下面的文字，完成问题 氢是一种清洁的新能源。尽管对氢气等利用能源的研究取得了很多成果，然
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更多“阅读下面的文字，完成问题 氢是一种清洁的新能源。尽管对氢气等利用能源的研究取得了很多成果，然”相关的问题
第1题
？？阅读下面的古诗，完成下列问题。
浣溪沙
苏轼
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
【注】赛神：也叫迎神赛会，是农村的一种庆祝丰收的迷信礼俗，用仪伏、鼓乐、杂戏迎神出庙，周游街巷。
这首词采取了什么样的抒情方式？抒发了什么样的情感？那位老人因为高兴多喝了酒而醉卧道旁，表现了什么样的民风？
？？
从词中看出“使君”与村民的关系如何？村民的情绪怎样？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第2题
阅读下面的文字,完成小题。
关于公元前3000~前1700年世界其他地区人类生活的变化,我们所知的要少得多。在中国文明即将诞生的黄河中游地区,相当稠密的农业人口形成了,他们以粟为主要食物。
[甲]这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作,这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成,因此容易挖掘。黄土地区森林不多,因此,耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。正因如此,加上粟在其他地方不是重要作物,所以大多数学者认为,中国的农业独立于中东农业而兴起,虽然中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。 在更南部的东南亚大河流域,公元前2000年代,另一种截然不同的农业也取得了更大的发展。
[乙]在这些地区,季风是决定性因素:一年中有半年下雨。实际上这半年几乎天天下雨,其他时间则是干旱。雨季和旱季的明显交替意味着当地有洪涝,然后是土地逐步干旱。
[丙]各种根茎作物天性都适合这种气候条件;水稻也是如此,它是季风地区的主要农作物。
文段中加点的词（横线）,运用不正确的一项是()
A.沉积
B.大相径庭
C.虽然
D.逐步
文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲
B.乙
C.丙
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第3题
阅读下面的古诗，完成18～19题。
暮江吟 [唐]白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 【注】瑟瑟：一种碧玉。 可怜：可爱。 真珠：即珍珠。
诗的第二句“半江瑟瑟半江红”，写出了江水怎样的特点？请简要分析。
这首诗的景物描写具有什么样的风格？表现了诗人怎样的心情？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第4题
阅读下面的古诗，完成 18-19题。
归至武阳渡①作
[宋]刘克庄
夹岸盲风②扫楝③花，高城已近被云遮。
遮时留取城西塔，篷④底归人要认家。
【注】
①武阳渡：武阳水上的一个渡口，在现在江西省南昌县武阳镇境内。
②盲风：疾风，大 风。
③楝：也叫苦楝，一种落叶乔木。④篷：船篷。
18、诗的前两句传达出有关诗人行程的哪些信息？全诗反映出诗人怎样的心情？(4分)
诗的第三句是怎样由写景过渡到抒情的？结合全诗来看， “城西塔”在诗人心目中有怎样的 地位？(5分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第5题
阅读下面的古诗，完成 12-13题。
夜归
[清]钱澄之
江上霜飞吹客衣，菰蒲艇子夜深归。
征鸿暗叫寻行度，野鸭齐惊破阵飞。
追水林峦行失去，远村灯火望中微。
犬声出屋舂声歇，知有人开竹里扉。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (3分)
A.全诗写夜归的过程，循序渐进，娓娓道来，似一幅江上夜行图。
B.前两联在描绘江上夜深行舟的所闻所见时，也刻画出秋天的特色。
C.颈联通过两岸景物的变化写出了夜晚船行水上的独特感受。
D.全诗移情入景，既有雄豪悲壮的格调，又有一种缠绵的情致。
诗中主人公夜归时的心情是怎么样的 ？请简要分析。 (5分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第6题
阅读下面的古诗，完成以下题。
秋思 [唐]张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
注：行人：这里指送信的人。开封：打开信封。
这首诗是怎样渲染作者的思乡之情的？请作简要分析。
诗的最后一句运用了哪种描写方法？反映出诗人怎样的心理活动？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第7题
阅读下面的古诗。完成下列各题：
四月十日出郊
范成大
约束南风彻晓忙，收云卷雨一川凉。
涨江混混无声绿，熟麦骚骚有意黄。
吏卒远时闲信马，田园佳处忽思乡。
邻翁万里应相念，春晚不归同插秧。
[注]约束：约定。 骚骚：扰动。 信马：骑马漫游。
这首诗的前两联用了拟人的表现手法，请加以解释，并说说这两联诗流露出诗人怎样的心情。(5分)
答：_______________________________________________________________
诗的尾联是从什么角度叙事的？表现了诗人怎样的情感？(4分)
答：_______________________________________________________________
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第8题
？？阅读下面的文字,完成下列问题。
参与欧洲核子研究中心大型正负电子对撞研究项目的科学家最近透露，他们在实验中发现了一些表明希格斯玻色子存在的迹象。
参加该项目的日本东京大学副教授川本辰男以及美国普林斯顿大学的塔利等科学家，近日在不同场合分别宣布了上述消息。该成果如果得到进一步实验的证实，将是粒子物理学领域的又一重大发现。
英国物理学家希格斯最早在30年前预言了玻色子的存在，但科学家至今没找到它的踪迹。希格斯玻色子被认为是物质的质量之源，是电子和夸克等形成质量的基础。按理论假设，其他粒子是在希格斯玻色子构成的“海洋”中游弋，受其作用而产生惯性，最终才有了质量。
希格斯玻色子对完善粒子物理学理论有重要意义。经过长时间的研究和探索，科学家们曾建立起被称为标准模型的粒子物理学理论。该标准模型以夸克、轻子作为基本粒子，以弱电统一和电子色动力学理论为主要框架。标准模型预言了62种基本粒子的存在，这些粒子几乎都已被实验所证实，希格斯玻色子是最后一种未被发现的基本粒子。因此，寻找该粒子被比喻为粒子物理学领域的“圣杯”。
但希格斯玻色子仅能在瞬间存在，因此观测起来难度极大。为“捕捉”该粒子，物理学家们通常采取的方法是让高速运动的粒子相互撞击，如果碰撞过程中产生足够高的能量，就形成希格斯玻色子。由此形成的希格斯玻色子往往很快就衰变为其他一些粒子，衰变后的粒子有特定的组成，据此可间接证明希格斯玻色子的存在。
欧洲核子研究中心的科学家对利用大型正负电子对撞机进行的4项实验的观测数据进行分析后，发现了一些“非同寻常的事件”。研究人员认为，这些事件可以用希格斯玻色子的衰变来解释，也就是说，他们在实验中获得了希格斯玻色子。但他们也指出，目前的观测结果尚不是最后的结论，仍需要进一步的实验数据才能确认其可靠性。
文章说“目前的观测结果尚不是最后的结论”的理由是哪一项？()
？？A.希格斯玻色子仅能在瞬间存在，观测起来难度极大
B.现在的科学技术手段尚未成熟
C.科学真理是可以重复的，所以还需要进一步的实验数据的证实
D.只有一个科研机构在研究“希格斯玻色子”
文章说“该成果如果得到进一步实验的证实，将是粒子物理学领域的又一重大发现。”该成果是指哪一项？A.它是粒子物理学领域的“圣杯”
B.它可以证明物质质量的存在
C.它完善了粒子物理学
D.它找到了标准模型，预言了62种基本粒子的最后一种
下面的说法中不能成为“希格斯玻色子”可能存在的理由是哪一项？()A.现在的办法都只能间接证明它的存在
B.科学家至今没有找到它的踪迹
C.科学家利用大型正负电子对撞机进行实验观测，发现了一些“非同寻常的事件”
D.欧洲核子研究中心认为“这些非同寻常的事件”可以用希格斯玻色子的衰变来解释
把物理学家们通常遵循的理论、采用的方法和“欧洲核子研究中心大型正负电子对撞机研究项目，_____，遵循的理论和采用的方法加以比较，下面说法中正确的是哪一项？()A.理论和方法都相同
B.理论相同，方法不同
C.理论不同，方法相同
D.理论和方法都不同
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第9题
阅读下面的文言文。完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入净池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【注】①凶：荒年。②填：形容鼓声，拟声词。③数罟（cù gǔ）：细网。④洿（wū）池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？（6分）
把文中画线的语句翻译成现代汉语。孟子的“仁政”措施，除了要保障“黎民不饥不寒”之外，还包括什么措施？（用文中语句作答）提出这一措施有什么意义？（6分）
最后一段文字，主要论述了什么问题？（4分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第10题
阅读下面的文字，完成 11～15 题。
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
第 11 题 从文中看，“心的境界”有哪几种？(4分)
答：____________________________________________________________________________
