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[单选题]

《灵枢·本神》认为“两精相搏谓之()”。

A.神

B.精

C.气

D.血

答案
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更多“《灵枢·本神》认为“两精相搏谓之()”。”相关的问题

第1题

《灵枢·经脉》认为:“人始生,先成()。”

A.气

B.精

C.血

D.神

E.营

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第2题

《灵枢·决气》认为“腠理发泄,汗出溱溱是谓()”。

A.精

B.气

C.津

D.液

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第3题

《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指()。

A.心有推动气血运行的作用

B.心有意念,准备去做

C.生命活动总的体现

D.随人的神气君主往来的精神活动

E.心具有接受外界事物并进行分析应答的能力

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第4题

《灵枢·邪客》中:肺心有邪,其气留于()

A.两腕

B.两肘

C.两腋

D.两腘

E.两髀

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第5题

皮亚杰认为,儿童的思维是一种处于“横向思维”与()之间的思维,谓之“自我中心的思维”。
皮亚杰认为,儿童的思维是一种处于“横向思维”与()之间的思维,谓之“自我中心的思维”。

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第6题

《灵枢·营卫生会》篇中“人生有两死,而无两生”的“无两”是指()。

A.既夺血又夺汗

B.营气与卫气运行失常

C.十二经脉运行正常

D.营卫之气运行正常

E.夺血夺汗两者只见其一

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第7题

《灵枢·百病始生》篇中提出的“两实”是指()。

A.正常的气候变化和人体正气充实

B.虚邪之风和人体正气虚弱

C.异常气候和人体正气充实

D.气候正常和人体正气虚弱

E.上巨虚穴和下巨虚穴

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第8题

综合格斗(MMA)是无规则、以生死来相搏的。()
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第9题

《内经说》中关于面色说法正确的是()

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......

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第10题

原发性痛经的主要病机是()

A.气郁不舒,血行不畅

B.寒邪内犯,与血相搏

C.气血虚弱,失于濡养

D.肾气亏损,精血不足

E.不通则痛,不荣则痛

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