钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不厕身大师之列。他不开宗立派，不传授弟子。《谈艺录》和《管锥篇》是他的读书心得，供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的特许，会又惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝不敢以大师自居”起笔，旨在说明钱钟书孤芳自赏。（）

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发布时间：2023-01-15

更多“钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不厕身大师之列。他不开宗立派，不传授弟子。《谈艺录》和《管锥篇》是他的读书心得，供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的特许，会又惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝不敢以大师…”相关的问题

第1题

文学大师钱钟书先生是以数学成绩不及格的身份进入清华大学的。如果清华不对其“破格”，他可能一辈子都进不了大学的门。（)

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第2题

文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时

代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。

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第3题

(四)读下面两段文字，完成文后五题。钱先生幼时，家人为他“抓周”，他抱起一本书不忍便释，于是得名为“钟书”。先生在事业上有几个惊人之绩。其一、早年写过一本《写在人生边上》，纵谈生活哲理，不久，论者便以“大散文家”名号相赠。其二、据说仅仅是因为对“学者不宜作小说”之语不满，便起笔试写出一本《围城》，而此书被誉为“最伟大的中国现代小说”。其三、其著《管锥编》问世以后，四海学子竞相拜服，称之为“古今奇书”。读《写在人生边上》的人可能不多。而看过并称道电视剧《围城》的观众则难以数计。先生在作品中体现出的才情、眼光和趣味，被杨绛先生称为“痴气”，有人把这个词理解为钱先生在生活中偶尔一现的“迂阔之气”，其实，那才是洞见真理的大智慧呢。能够通读《管锥编》的人肯定不多。这不仅是因为它评说了十大部古籍(几乎囊括了中国文化的所有领域)，引用著作达1800种之多，还因为先生精通拉丁、法、英、德等数种外语，以及全书统以典奥文言写就。现在“钱学”已日渐成为一门显学，而钱钟书本人仍像从前那样淡泊宁静，据说一些欧美学人去北京就有两个目的：一是看长城，二是希图能拜见钱钟书。一次英国某女士在电话中求见，钱先生说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的母鸡呢？” 从许多方面来看，钱先生是后学难以企及的。且不说他曾被吴宓先生指为“人中之龙”，也不说他的“围城”被视为“整个人类基本生存状况的写照”，就论其空灵大方的幽默，也令人叹为观止。钱钟书少时读《三国》、《水浒》，能熟记各种兵器的斤两；但却常常认不清阿拉伯数字1、2、3，穿鞋也会不分左右。有人说先生的幽默出自真情，嗯，看来确实如此。对本文第一段的内容，理解不准确的一项是：

A.点明钱先生名字的由来，可推知“钟书”之“钟”，为钟爱之意。

B.“抓周”是中国人的传统习俗，即小儿周岁时被置身众物之间，看他第一手抓住何物，以兆其将来。此段记钱先生抱书不忍便释，意在说明钱先生自幼便喜爱书籍。

C.钱先生之名，并非初生时便叫“钟书”，而是满周岁之后才得名。

D.本文从一段轶事写起，吸引读者，增强了文章的可读性，并与结尾所记轶事呼应，表现了钱先生完美的人生。

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第4题

对第五段内容的概括，全面而准确的一项是：

A.钱钟书先生已成为一种学问，谓之“钱学”，“钱学”已日渐成为一门显学。

B.钱先生是中国文学界的长城，他的幽默是出自真性情。

C.钱先生的学问前无古人，后无来者，他可以和长城媲美。

D.钱先生一生过着淡泊宁静的生活，从不以学问家而张扬。

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