更多“一位唐朝官员说:“国家取士,远法前代,进士之科,得人为盛。”材料反映的选官制度正式创立于()”相关的问题
第1题
唐朝时确立了《五经正义》成为科举取士的标准教材。()
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第2题
与唐代官员受门第的控制不同,苏辙说:“凡今农、工、商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”宋代这种“士”从“民”来的人数激增。导致这一变化的主要原因是()
A.科举制度的发展
B.君主专制的衰落
C.商品经济的繁荣
D.中央集权的加强
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第3题
乾隆皇帝在位时期,很多官员自保平安的经验是:不与别人有文字往来,凡没用的文稿一定要烧毁。产生这种现象的主要原因是()
A.特务统治的强化
B.思想控制的加强
C.八股取士的强化
D.专制集权的加强
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第4题
清朝漳浦籍官员蓝鼎元的《论南洋事宜书》中写道:“南洋未禁之先,闽广家给户足……既禁之后,百货不通,民生自蹇(窘迫)。”这里的“禁”指的是()
A.禁止商业贸易
B.文字狱与八股取士
C.禁止下海捕鱼
D.闭关锁国政策
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第5题
“皇帝制度的发展经历了三个阶段……第二个阶段时,皇帝削弱了武将的权力、加强对地方官员的监督,成为专制君主。”下列符合材料的是()
A.废除分封制,确立郡县制
B.重文轻武,设置通判
C.废除丞相,设立军机处
D.八股取士,设枢密院
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第6题
宋代“取士不问家世”,各阶层都可通过科举考试入仕。一方面,重用官吏,迅速提拔官吏;另一方面,对官员的控制非常严厉,官吏们稍不留心,就可能遭到言官的弹劾而被贬官、免职。这说明宋代()
A.制度设计推动了阶级流动
B.君主专制日益强化
C.经济发展促进了阶层分化
D.监察制度趋于成熟
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第7题
两汉王朝给予了地方官员相对________的治民之权,如同汉初重宰相,这是遵守前代旧例的表现。
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第8题
愚所谓圣人之道者如之何?曰“博学于文”,日“行己有耻”。自一身以至于天下国家,皆学之事也;自子臣弟友,以至出入、往来、辞爱、取与之间,皆有耻之事也。耻之于人大矣。不耻恶衣恶食,而耻匹夫匹妇之不被其泽,故日:“万物皆备于我矣,反身而诚。”呜呼!士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人,而将空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然,非愚之所感言也,且以区区之见,私诸同志而求起予。(顾炎武《与友人论学书》)“万物皆备于我矣,反身而诚”中“备”的含义是()
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第9题
“传法为重,舍身为轻,六度出海,终抵东瀛。”上述对联高度赞扬了唐朝时一位高僧不畏艰难、执着追求的精神。那么这位高僧是()
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第10题
梁启超针对明清时期的社会状况说过:“郑和之后,再无郑和”,中国逐渐脱离世界发展潮流。他指的是明清时期()
A.重农抑商
B.八股取士
C.君主专制的加强
D.闭关锁国
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第11题
“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”“女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。……音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊”。这两首唐诗主要反映了()
A.体现出唐朝兼容并包的社会风尚
B.反映出唐朝时期经济繁荣的景象
C.展现了唐朝社会安定政治清明
D.说明唐政府迫使少数民族汉化
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