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题目内容
（请给出正确答案）
A.卜筮，古时用火烧龟版的裂纹推测福祸称卜，用蓍草的茎称筮
B.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后代用以代指青年时代
C.结发，古代新婚夜，男左女右共髻束发，象征夫妻结合，俗称
D.禊事，即禊祭之事，指三月三日临水洗濯、嬉戏以祈福消灾的祭祀活动
答案
B、总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后代用以代指青年时代
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第1题
A.字：指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B.免冠：脱去帽子，我国古时可以表示敬意，也可以表示谢罪
C.廷尉：官名，掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D.弃市：古时死刑之一，是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
第2题
A.册赠，以册书对死者追加封赐，册赠太师即追加太师职位
B.尚，专指娶公主为妻，意为事奉公主
C.节度使，隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称
D.实封，唐朝封户有虚实之别，只有加实封的官员，才能享受到自己得到封户的租税
第3题
A.始皇是秦王嬴政的尊号，他认为子议父、臣议君不可取，取消了谥号传统
B.拜指授予官职，类似的还有除授，拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨
第4题
A.冠又称加冠弱冠，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域
C.既望，和苏轼的《赤壁赋》中一样，指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀
第5题
A.天宝，唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种，常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁：古代称调动官职的常用词语，一般指降职，与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏，告知之意，多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令
D.大赦：封建帝王以施恩为名，赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后，立太子等情况下，常颁布赦令
第6题
A.秩，指官吏的俸禄，也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞，指古代辅佐帝王的最高官吏，也指各级长官的副职，如府丞、县丞等
C.殿，后也。古代行军时，处在前面曰启，处在最后曰殿，如殿后、殿军等
D.胄，中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用，称甲胄
第7题
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理
第8题
A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释
B.制度一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗
C.宸衷中，宸原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意
D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教
第9题
A.《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》
B.射策是汉代选士之法，主试者将问题写在策上，受试人选取作答。中甲科者可为郎中
C.茂才在文中的含义与科举考试时的秀才相同，都指优秀人才，明清则用来称呼举人
D.左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名，汉代与京兆尹、右扶风一起合称为三辅
第10题
第11题
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称，也称郎子
