《师说》中说李蟠“六艺经传皆通习之”一句中的“六艺”指的是:
A.象形、指事、会意、形声、转注、假借
B.礼、乐、射、御、书、数
C.诗、书、礼、乐、易、春秋
D.风、雅、颂、赋、比、兴
A.象形、指事、会意、形声、转注、假借
B.礼、乐、射、御、书、数
C.诗、书、礼、乐、易、春秋
D.风、雅、颂、赋、比、兴
第1题
A.郯子(之)徒/吾属今为(之)虏矣
B.师不必贤(于)弟子/冰,水为之,而寒(于)水
C.(则)必有我师焉/欲苟顺私情,(则)告诉不许
D.作《师说》(以)贻之/尝(以)十倍之地,叩关而攻秦
第2题
A.授之书而习其句读者 (授:传授)
B.位卑则足羞,官盛则近谀 (谀:奉承)
C.六艺经传皆通习之 传:流传
D.作《师说》以贻之 贻:赠送
第5题
A.六艺经传皆通习之 传:chuán,流传
B.作《师说》以之 贻 : dài,赠送
C.授之书而习其句读者 读:dòu,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:yí,阿谀,奉承
第6题
A.六艺经传皆通习之 传:chuán,流传
B.作《师说》以贻之 贻:dài,赠送
C.授之书而习其句读者 读:dòu,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:rú,阿谀,奉承
第7题
A.①其闻道也固先乎吾 闻:懂得 ②作《师说》以贻之 贻:遗留
B.①于其身也,则耻师焉 身:自己 ②余嘉其能行古道 嘉:赞许
C.①圣人无常师 常:固定 ②郯子之徒 之徒:这些人
D.①六艺经传皆通习之 通:普遍 ②士大夫之族 族:类
第8题
A.中国的干支纪年法中的地支是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》六艺经传皆通习之中的六艺是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳,山之北、水之南为阴,如衡阳在衡山之南,江阴在长江之南
D.土地孕育五谷,五谷之长为稷,古代帝王对土神社和谷神稷进行祭祀,后世以社稷代称国家
第9题
A.《过秦论》中以愚黔首,黔首是战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔:黑色。据说,秦尚黑色,当时平民都用黑布包头,故名
B.《师说》中六艺经传皆通习之,六艺经传是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书
C.李商隐《马嵬》鸡人报晓筹中的鸡人是宫中掌握时间的卫士,汉代制度,宫中不养鸡,而用人传唱报晓
D.《寡人之于国也》中寡人指寡德之人,是古代国君对自己的谦称。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称四书
第10题
A.荀子,战国末期赵国人,是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇,其中的劝就是劝勉的意思。其中心论点是学不可以已
B.韩愈《师说》中六艺经传皆通习之,其中六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目
C.赫尔曼·黑塞,生于德国,后入瑞士籍,热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象征手法,文笔优美细腻
D.古代男子冠礼取字,女子及笄取字,名与字含义相同或相近,如屈原名平,字原:名与字的含义相反或相对,如韩愈字退之,晏殊字同叔