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[单选题]
杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”这段话包含的哲学道理是：
A.量变是质变的基础
B.内因是事物变化发展的根据
C.质变是量变的结果
D.外因是事物变化发展的条件
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A.量变是质变的基础
B.内因是事物变化发展的根据
C.质变是量变的结果
D.外因是事物变化发展的条件
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更多“杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”这段话包含的哲学道理是：”相关的问题
第1题
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之：亦使后人而复哀后人也。
.用现代汉语写出画横线的句子的意思。
第2题
阅读下面文言文。完成下列各题。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
用现代汉语写出画横线的句子的意思。
“戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土“一句中：
①“戍卒叫，函谷举”指：
②“楚人一炬，可怜焦土”指：
试归纳概括末段作者所表达的观点。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第3题
A.《滕王阁序》是一篇著名的骈文。骈文的主要特点是要求通篇文章句法结构相互对称，词语对偶。在声韵上，骈文讲究运用平仄，韵律和谐。修辞上注重藻饰和用典。
一般来说，骈文多注重形式技巧，往往束缚内容，但运用得当，也能增强文章的艺术性。
B.赋是一种文体，讲究铺陈、对偶、用韵等。晚唐诗人杜牧借古讽今，写了《阿房宫赋》，极力描绘秦宫的豪华壮丽，着意揭露封建统治者的骄奢淫逸，从中引出失民心者失天下的历史教训。
C.《赤壁赋》和《后赤壁赋》是苏轼两次到黄州赤鼻矶(三国时期赤壁之战的旧址)游览时写的两篇赋。文章充分反映了他谪居黄州，政治上失意，精神上苦闷，却又强自慰藉，以求解脱的复杂矛盾的心情。
D.王勃，字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗名齐名，并称“王杨卢骆”，劝；称“初唐四杰”。
第4题
A.古体诗又叫“古风”“古诗”，与近体诗相对而言，它包括魏乐府古辞、南北朝乐府民歌和以后文人创作的一些诗歌。《望天门山》、《梦游天姥吟留别》就是古体诗。
B.词的标题和词牌有严格的区别。标题表明了词所涉及的内容，词牌是与韵相配合的乐调，二者分别表示词的内容和形式。
C.元曲包括杂剧和散曲，杂剧是可以演出的戏曲；散曲是清唱曲，包括小令和套数，套数是由二支以上的曲子按一定的规则连缀而成的组曲，它可以用来叙述完整的情节并夹有议论，如睢景臣的《[般涉调]哨遍.高祖还乡》。
D.赋，原是《诗经》铺陈叙事的一种表现手法，后来发展成为一种文体，兼有诗和散文的特点，盛行于汉魏六朝。赋讲求句式整齐，音节和谐，描写多铺陈夸张，常以议论寄托讽喻之意，如杜牧的《阿房宫赋》。
第7题
A.大胆正视，积极应对
B.居安思危，自制自励
C.怨天尤人，自暴自弃
D.谦虚谨慎，戒骄戒躁
第8题
A.客户名和产品名
B.抱怨日期
C.缺陷的表现
D.缺陷原因
第9题
A．向着火空间灌注二氧化碳、氮气、水蒸气等
B．向火源附近的未燃烧物不间断地喷水降温
C．将火源周边未着火物质搬移到安全处
D．往燃烧物上喷射七氟丙烷灭火剂、六氟丙烷灭火剂或干粉灭火剂
