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[单选题]

哲学总揽一切,综括一般,仰观宇宙之无穷,俯究万类之运动,“观古今之须臾,扶四海与一瞬”。这段话说明()

A.哲学的研究对象是整个自然界以及人类社会

B.哲学的研究对象是整个世界的最一般的规律

C.哲学是一门包罗万象囊括万物的综合性科学

答案

B、哲学的研究对象是整个世界的最一般的规律

更多“哲学总揽一切,综括一般,仰观宇宙之无穷,俯究万类之运动,“观古今之须臾,扶四海与一瞬”。这段话说明()”相关的问题

第1题

下列各组中,虚词用法一致的一组是()

A.岂:岂乏明时;岂效穷途之哭

B.而:酌贪泉而觉爽;地势极而南溟深

C.于:窜梁鸿于海曲;访风景于崇阿

D.之:觉宇宙之无穷;声断衡阳之浦

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第2题

从哲学的基本派别看,下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是()①物质是不依赖于人的意识的客

从哲学的基本派别看,下列观点与“存在即被感知”的观点不一致的是()

①物质是不依赖于人的意识的客观实在

②绝对观念是世界万物的始基和本质

③形存则神存,形谢则神灭

④宇宙间一切物体在心之外没有任何存在

A、①②

B、③④

C、②④

D、①③

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第3题

①当泰勒斯面对宇宙万物说:“一切来自于水,也复归于水”的时候,他不再被眼中的万事万物所迷惑,而是达到了和本原同一的境界,这种境界是一种超然物外、自由安宁的崇高境界②在遥远的古希腊城邦中,哲学是一种生活方式,而不是单纯的理论或者学问③他相信依靠数学可使灵魂获得净化和升华,从而摆脱轮回,进入永恒极乐的世界④不论是前苏格拉底哲学家、古典哲学学家还是后期希腊哲学家,都把哲学作为一种特立独行的生活方式⑤毕达哥拉斯则认为数是万物的本原,数的特点就是可知而不可见⑥如果我们要理解“什么是哲学,哲学何为”的问题,需要追根溯源,回到哲学诞生之初将以上6个句子重新排列,语序正确的是:()

A.②④⑥①③⑤

B.⑥②④①③⑤

C.②④①⑥⑤③

D.⑥②④①⑤③

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第4题

鲁迅先生说:“有一回拿破仑过阿尔卑斯山,说‘我比阿尔卑斯山还要高!’这何等英伟,然而不要忘记他后面跟着许多士兵。”下列观点与鲁迅先生观点相一致的是()

A.历史活动是群众的事业

B.历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史

C.假如没有热情,世界上一切伟大的事业都不会成功

D.天下之事,千变万化,其端无穷,而无一不本于人主之心

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第5题

在中国传统哲学的发展进程中,依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实
之辩,魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩,宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题()

A、是人们在生活中遇到的和无法回避的基本问题

B、是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

C、是一切哲学不能回避、必须回答的问题

D、是区分可知论和不可知论的根本标志

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第6题

“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示了_______的哲学道理。

A.尊重客观规律必须发挥主观能动性

B.要善于承认矛盾,用一分为二的观点看问题

C.规律具有客观性,不以人的意志为转移

D.要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析

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第7题

文学的文化含义,指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的的文学以及政治、哲学、历史.宗教等一般文化形态。()
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第8题

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”说明了()①峰峦之雄伟俊秀,唯远眺可得②观赏位置的不同,会造成视野范围的差异③到庐山旅游,最好在外围仰观④到庐山旅游,在山中观赏无意义

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

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第9题

《五代史伶官传序》中提出的论断有()。

A.王道政治,以民为本

B.臣闻吏议逐客,窃以为过矣

C.宇宙无穷、认识无止境

D.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

E.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

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第10题

数论派哲学宇宙起源说五大行为器官,口、手、脚、肛门、()。

A.耳

B.生殖器

C.眼睛

D.皮肤

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第11题

在哲学讨论课上,一位同学说“物质是永恒的”,另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾,是因为他们所说的“物质”与“事物”是()。①抽象与具体的关系②普遍与特殊的关系③一般与个别的关系④整体和部分的关系

A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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