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[主观题]

以下叙述中符合原文意思的一项是()A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉

以下叙述中符合原文意思的一项是()

A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请太宗复议。

B.戴胄引“虽误皆死”的法典,劝太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚,更不应以地位高低而使同罪异罚。

C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”,但戴胄仍“以法当流”,因而触怒太宗。而对太宗的责难,他既据理力争,又讲究劝谏艺术,终使太宗感悟。

D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于法无据,而圣旨“不觉,罪当死”是感情用事,作为执法的依据有不妥之处。

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更多“以下叙述中符合原文意思的一项是()A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉”相关的问题

第1题

以下叙述中符合原文意思的一项是(5分) ()A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及

以下叙述中符合原文意思的一项是(5分) ()

A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请太宗复议。

B.戴胄引“虽误皆死”的法典,劝太宗不该姑息长孙无思的罪行而使重罪轻罚,更不应以地位高低而使同罪异罚。

C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”,但戴胄仍“以法当流”,因而触怒太宗。而对太宗的责难,他既据理力争,又讲究劝谏艺术,终使太宗感悟。

D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于 法无据,而圣旨“不觉,罪当死”是感情用事,作为执法的依据有不妥之处。

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第2题

下列说法符合原文意思的一项是()A.“它们原来在埃及住了好几千年,身体却一直是很结实的。”这句话

下列说法符合原文意思的一项是()

A.“它们原来在埃及住了好几千年,身体却一直是很结实的。”这句话说明“石像”若不搬运到圣彼得堡,就不会发生“瘦弱”变化。

B.科学家“对症下药”中的“症”指石像自身的腐烂,“药”指科学家采取的在石像身上涂油脂等措施。

C.文章写秦始皇的石碑,其目的是激发读者的阅读兴趣,‘引出说明主体石像。

D.在“风化作用”的攻击下,石头会慢慢地“烂”掉。

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第3题

下面说法符合原文意思的一项是()A.彗星每次接近太阳时,损失的是表面上的冰气。B.形体巨大的彗星

下面说法符合原文意思的一项是()

A.彗星每次接近太阳时,损失的是表面上的冰气。

B.形体巨大的彗星也会消亡。

C.当彗星只剩下岩石芯时,就变成了小行星。

D.彗星在运行时,不会自动消失得无影无踪。

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第4题

下列说法,符合原文意思的一项是()A.长度相同的两种纤维,粗一些的强度大。B.毫微管适宜

下列说法,符合原文意思的一项是()

A.长度相同的两种纤维,粗一些的强度大。

B.毫微管适宜作太空缆绳材料的原因是成本低,能大规模将人迁出地球。

C.用毫微管制作的电流缆线有可能使最先进电脑的集成电路缩小99%。

D.毫微管可制作电子探针的原因一是导电性能好,二是直径细小。

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第5题

下列叙述符合原文意思的一项是()

A.秦穆公听了烛之武的话,不仅撤了兵,而且和郑国订立盟约,派兵驻守郑国都城

B.秦退兵后,晋臣子犯请求晋文公赶快攻打郑国,但晋文公认为不可

C.晋文公认为,没有秦穆公的力量他是不能回国为君的,借人之力反而去蒙蔽欺骗人家是不讲仁义的

D.晋文公还认为,丧失了人家所给与的恩赐是不明智的,用分裂代替和好,这也不算是武勇

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第6题

下面说法不符合原文意思的一项是()A.彗星的毁灭一定与太阳有关。B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久

下面说法不符合原文意思的一项是()

A.彗星的毁灭一定与太阳有关。

B.彗星在太阳灼热的“怀抱”中过久,必将走向灭亡。

C.彗星每接近一次太阳,就会受到一次损失。

D.彗星不是一个永远存在的星体。

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第7题

对“先生从外面捡回一个旧缸”来养金鱼的原因,最符合原文意思的一项是()

A.别人觉得扔掉这旧缸很麻烦

B.买一个好看的缸要花许多钱

C.先生对儿时生活充满怀念

D.旧缸更适合养金鱼

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第8题

下列说法中,不符合原文意思的一项是 ()A.饱和的水蒸气和迅速降低的温度是雾形成的条件

下列说法中,不符合原文意思的一项是 ()

A.饱和的水蒸气和迅速降低的温度是雾形成的条件

B.气象学上,把含有大量小水滴的空气统称为雾

C.持续降雾会造成城市污染物扩散阻滞,故而雾对人类有“弊”的一面——传播疾病

D.雾能加重某些污染物质的毒性

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第9题

下列几种说法中与原文意思不相符合的一项是______。

A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字

B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释,而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明

C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天

D.半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的

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第10题

下列表述,符合原文意思的一项是()

A.欲求境界是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的

B.求知境界中的自我已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求

C.道德境界中的人不再关注自我,而已经有意识地把我们作为自我选择、决定时的中心了

D.审美境界是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界

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