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题目内容
（请给出正确答案）
A.典属国，秦汉时官职名，意思是负责属国的官员，秩二千石，负责少数民族事物
B.食邑，古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，但不包括土地上的百姓在内
C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩
D.神爵，是汉宣帝的第四个年号，这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年
答案
更多“下列对文中加粗红词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。
C.召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
第2题
A.开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始
B.中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝
C.庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝
D.巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时
第3题
A.廷尉，汉时九卿之一，掌管全国刑狱，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王侯或大臣，还可驳正皇帝、”三公”提出的判决
B.刀笔之吏，古人记事用竹木简牍。以笔书写，以刀削除讹误，故刀笔之吏指掌管文案的官吏，亦可指讼师
C.宗庙，儒教祖先崇拜的产物，是儒教徒活动的场所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫、士、庶皆可设庙
D.顿首，以头叩地而拜，古代跪拜礼之一，通常用于下对上及平辈间的敬礼。也用于书信的开头或末尾
第4题
A.风沙磨砺了你的风骨（磨砺：摩擦使锐利，比喻磨炼。）
B.我想，见到你，一切会豁然开朗（豁然开朗：比喻顿时明白或领悟过来。）
C.令人叹为观止（叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。）
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花（反弹琵琶：喻指突破常规的思维和行为。）
第5题
A.“但愿人长久，千里共婵娟”(美好的样子，借代月亮)
B.“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(形容古代侠客一诺千金的豪气，是夸张写法)
C.“渡头余落日，墟里上孤烟。”(“上”字是比拟修辞，以袅袅孤烟渲染荒凉景色)
D.“知否？知否？应是绿肥红瘦。”(“绿”借代叶，“红”借代花，“肥”、“瘦”是比拟修辞)
第6题
A.《永遇乐·京口北固亭怀古》“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句中“路”是泛指，指通往扬州的路上
B.道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同
C.义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备
D.公：指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男
第7题
对文中加点词语“纳米科技的核心和本质”的具体含义理解正确的一项是______。
A．传统显微加工技术的扩展和延伸
B．在纳米尺度精确地操纵原子或分子来制造产品的技术
C．制造纳米尺度的产品，可以小到分子尺度，大到汽车、飞机
D．与石器时代以来用工具创造物质世界完全不同的一种生产方式
第8题
A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
第9题
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
第10题
A.检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史;明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。
B.燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。
C.首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。
D.驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车;驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。
第11题
A.放浪形骸(形体) 惨淡(苦费心思)经营 别无长物(多余的东西)
B.筚路(柴车)蓝缕 急于事功(事情成功) 暴虎冯河(徒步过河)
C.叱咤(怒喝声)风云 暴殄(任意糟蹋)天物 价值连城(连成一片的城池)
D.孜孜(勤勉)以求 富丽堂皇(盛大雄伟) 从谏如流(像流水一样)
