题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指（)。
A.心有推动气血运行的作用
B.心有意念,准备去做
C.生命活动总的体现
D.随人的神气君主往来的精神活动
E.心具有接受外界事物并进行分析应答的能力
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A.心有推动气血运行的作用
B.心有意念,准备去做
C.生命活动总的体现
D.随人的神气君主往来的精神活动
E.心具有接受外界事物并进行分析应答的能力
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更多“《灵枢.本神》“所以任物者谓之心”是指()。”相关的问题
第2题
A.道;德
B.德;道
C.仁;义
D.义;仁
第4题
A.野语有之日:“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也
B.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
C.昭王南征而不复，寡人是问
D.是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也
第7题
阅读下面的文言文，完成15～17题。
岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数①，靡不为之，竞无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止？”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。 驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉？若水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。” 某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。小数：小法术。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。（4分）
“人无复议驴”的原因是什么？（6分）
作者撰写本篇寓言的目的是什么？（用自己的话回答）（6分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第10题
A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。”
B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死，何以知之？黄帝日:赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。”
C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面......邪之中人也微，先见于色。”
D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治，百日尽已，脉短气绝死。”
E.《素问·六节藏象论》日:“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。”五色配五脏，赤为心之色......
