题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
在《重读〈圣经〉》一诗中，作者所肯定或同情的《圣经》人物是（)。
A.犹大、耶稣
B.彼拉多、马丽娅·马格黛莲
C.马丽娅·马格黛莲、耶稣
D.彼拉多、摩西
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A.犹大、耶稣
B.彼拉多、马丽娅·马格黛莲
C.马丽娅·马格黛莲、耶稣
D.彼拉多、摩西
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更多“在《重读〈圣经〉》一诗中，作者所肯定或同情的《圣经》人物是（)。”相关的问题
第1题
阅读《蜀相》一诗，回答下列 27～29 小题。
第 27 题 在这首诗中，作者是如何高度概括诸葛亮一生的？
第3题
A.指不知来历出身的某家女
B.指诗歌的女主人公刘氏
C.指另一户官宦人家中的女儿兰氏
D.作者杜撰的一个人，实际不存在
第4题
在《李将军列传》一文中，作者所采用的主要人物描写方法是（）
A．肖像描写
B．言语描写
C．行为描写
D．心理描写
第5题
A.我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阉上它们。
B.做什么要装模作样，化为一只枯叶蝶。
C.我要我的翅膀两面都光彩夺目。
D.我愿这自然界的一切都显出它们的真相。
第6题
阅读下面的现代文，完成问题。
从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》，以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，遭一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。 但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以 “洞悉一切”。
诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】①沙扬娜拉：日语“再见”的意思。
从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”？（6分）
怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”？（6分）
作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤？（用第三段中的原文作答）（6分）
作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
A.肯定生命、同时认为死亡是一个正常过程
B.既不加速，也不延缓死亡
C.减轻或解除疼痛和其它不适症状
D.治疗和护理应包括心理和精神等方面
E.提供支持系统，帮助患者尽可能积极的生活，一直到死亡
F.在患者生病或家属丧失亲人期间，提供支持系统帮助家属
