在儒家观念中,“不忍”是()。
A.仁心
B.狠心
C.私心
D.公心
A.仁心
B.狠心
C.私心
D.公心
第2题
A.现代中国的启蒙者之所以存在普遍的迷茫,特别是自我的失落,与两极式的人生意义赋予方式有很大关系
B.完成国家真正强盛、中华民族伟大复兴的艰巨任务与重建具有奠基性作用的意义体系相比,前者更具挑战性
C.中国传统儒家,在制度上持续不断地被法家渗透和改造,进而成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶
D.儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心,安置在体现这种理念的文明框架之中
第4题
A.唐代张璪主张“外师造化,中得心源”,主要体现了儒家“文以载道”的艺术观念
B.陶渊明诗歌的艺术魅力体现了禅宗妙悟的艺术主张
C.在礼乐关系的基础上,儒家主张美善统一、文质彬彬
D.道家认为只有顺应自然,才是生命的本然和应然状态
第5题
A.小说成为社会主流价值观载体
B.儒家传统重义轻利观念遭到了颠覆
C.程朱理学统治地位受到了冲击
D.文学创作蕴含了市民阶层价值取向
第6题
A.存在价值观念的相互对立
B.表明儒释道文化融为一体
C.在思想教化方面具有同一性
D.都受城市经济繁荣的影响
第7题
A.儒家思想在借鉴中不断创新
B.黄老之学被汉代统治者采纳
C.儒、道的发展趋势逐渐合流
D.儒家始终关注天与人的关系
第8题
A.是对宗法制的解释
B.有助于维护统治秩序
C.维护封建等级观念
D.来源于儒家政治思想
第9题
A.小说《三国演义》影响百姓历史认知
B.理学有助于正确历史认知的形成
C.儒家伦理观念影响人物民间形象形成
D.封建政府文化专制政策日益强化
第10题
A.得必须有德是指孝子具有孝行,能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中,得"是伦理观念下的生活世界,直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的,这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程