宋代大诗人苏轼的诗句“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”所赞美的胜景是:（）

A.天山天池

B.漓江山水

C.杭州西湖

D.武夷山水

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发布时间：2022-07-22

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第1题

“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是出自苏轼的名句。（)

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第2题

把下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话，语序恰当的一项是()。①道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一②唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句使鬼城之名远扬③“鬼国幽都”之说由平都山而起④民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙⑤经明清小说的渲染，更加神秘怪诞⑥后人附会“阴、王”为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都”

A.③①④②⑥⑤

B.③④①⑥②⑤

C.④①②⑥③⑤

D.④③⑥⑤②①

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第3题

“焚香闲看玉溪诗”出自宋代哪位诗人（）。

A.李白

B.杜甫

C.陆游

D.苏轼

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第4题

下列对联各题咏一位历史人物，按顺序排列，对应人名完全正确的一组是（）。1天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之2儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降3王业不偏安，两表于今悬日期；臣言当尽瘁，六军长此驻风云4唐代论诗人，李杜以还，唯有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之前，尚留三亩旧祠堂

A.韩退之、归有光、诸葛亮、白居易

B.苏轼、顾炎武、岳飞、元稹

C.苏轼、归有光、诸葛亮、白居易

D.韩退之、顾炎武、岳飞、元稹

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第5题

(二)阅读下面的文字，完成文后五题。今天，我们不妨通过现存的韩干的《照夜白》的影本看看他所画的马。那绷紧的缰绳，衬托出马和柱(或自由和束缚)之间的矛盾，而四蹄蹦跳、颈项高昂、鬃毛竖起、张口怒目等等，更增强了腾骧跃起的动势。缰绳在画面上虽然是细节，而对“照夜白”来说，却是自由的障碍，是斗争的对象，韩干抓住了这一点，宋代诗人梅尧臣也因为看到了这一点，方能在《观韩君宝画》的七古中写出“干马精神在缰勒”这句内行话。这幅画中之马还体现了另外两对矛盾：一是烈马固须系牢在柱子上，但能为主子冲锋陷阵，一往无前，却还靠这烈性；二是马的性子虽烈，毕竟胁于主子之尊，愿供驱驰。因此在画马为了画人这一原则及其形象思维的运用上，韩干具有很深的造诣，另一方面，唐、宋两代对韩干的评价却存在分歧。例如杜甫《丹青引》认为：“干惟画肉不画骨，忍使骅骝气调丧”，也就是有肉无骨，未免损及雄姿。苏轼在《书韩干＜牧马图＞》中说：“众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。厩马多肉尻浑圆，肉中画骨夸尤难”，却道出了“肉中见骨”是需要高度的艺术构思和艺术手法的，同时肯定了韩干的艺术。我们今天看看《夜照白》影本，也觉得苏轼是很有艺术欣赏水平的。这个肉、骨或肥、瘦的问题，到了清代张穆讲得更清楚了；“韩干画马，骨节皆不真(按：不妨说骨为肉所掩)。”此外，我们还应从御马本身的肥大来论证韩干画马艺术是重客观、重形似的，而且这一客观情况还非自唐代开始，西汉便已如此了。《前汉书？贡禹传》云：元帝时“年岁不登，郡国多困”，禹上书言事，其中就提到厩马肥大而深有感慨：“今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之。”颜师古注曰：“日日行步而动作之，以散充溢之气。”因此，可以说韩干所画御马，匹匹肥大，是有其客观的、历史的根源的。(伍蠡甫《中国画马艺术》)对韩干《照夜白》中缰绳含义的理解，最肤浅的一项是：

A.对自由的束缚

B.是斗争的对象

C.是自由的障碍

D.是画面的细节

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第6题

宋代最早的论词专文《词论》的作者为（)

A.苏轼

B.李清照

C.刘克庄

D.柳永

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