“有时我想,要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!这就更能显出生命的价值。”这句话出自()。
A.《假如给我三天光明》
B.《我与地坛》
C.《老人与海》
D.《狂人日记》
A.《假如给我三天光明》
B.《我与地坛》
C.《老人与海》
D.《狂人日记》
第1题
某大公司的会计部经理要求总经理批准一项改革计划。(1)会计部经理:我打算把本公司会计核算所使用的良友财务软件更换为智达财务软件。(2)总经理:良友软件不是一直用得很好吗,为什么要换? (3)会计部经理:主要是想降低员工成本。我拿到了一个会计协会的统计,在新雇员的财会软件培训成本上,智达软件要比良友低28%?(4)总经理:我认为你这个理由不够充分,你们完全可以聘请原本就会使用良友财务软件的雇员嘛。以下哪项如果为真,最能削弱总经理的反驳?
A.现在公司的所有雇员都曾经被要求参加良友财务软件的培训。
B.当一个雇员掌握了财务会计软件的使用技能后,他们就开始不断地更换雇主。
C.有会计软件使用经验的雇员通常比没有太多经验的雇员要求更高的工资。
D.该公司雇员的平均工作效率比其竞争对手的雇员要低。
第2题
A.反映感受
B.理性功课
C.自我表露
D.去灾难化
第3题
A.内容反应
B.内容表达
C.情感反应
D.情感表达
第4题
A.世界上活着的人和生活的人都不少
B.世界上贫穷的人和富有的人都不少
C.世界上活着的人和生活的人都是富有的人
D.世界上活着的人和生活的人都是贫穷的人
第5题
根据下列材料,请回答 11~15 题:
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所色含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情结,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观:因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文意看,“对生命意义的肯定评价”是什么?
第6题
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)
第7题
A.我与他不是同类,我是狗而他是人,我生下来就要听他的命令、为他服务。
B.主人把我囚困在几十米的院子里,活着没有陌生感、没有挑战性。
C.“我”只是主人的一件附属品。
D.他陷害朋友、假装忠诚,是个“人狗”。
第8题
第9题
依次填入下面一段文字中横线处的关联词语恰当的一项是: 他的迂渐渐的改变起来,终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了,______那距离,______至少总有三四尺的。这方法很不好,有时我在路上遇见他, ______在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人,我______会疑心就是他的朋友。______他和我一同走路的时候,______就走得近了,简直是扶住我, ______怕我被汽车或电车撞死;我这面也为他近视而又要照顾别人担心,大家都仓皇的愁一路,所以倘不是万不得已,我是不大和他一同出去的,我实
A.虽然 也 如果 就 但 可 就
B.虽然 也 如果 就 要是 可 因为
C.但 却 只要 便 要是 可 因为
D.但 却 只要 便 但 可 因为
第10题
A.报告者不知道听众是否理解了信息的含义
B.把工作报告看作是一种单向的沟通过程
C.报告者认为工作报告就是向人们灌输信息
D.报告者抓住听众的心理